阅读1：女娲肖像

大地湾遗址出土的女人形彩陶水瓶

c¹⁴测定此瓶距今7000年

    女娲抟土造人的故事出自东汉应劭的《风俗通》：“天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人，剧务，力不暇供，乃引于泥中，举以为人，故富贵者黄土人也，贫贱凡庸，  人也。”这就是说，女娲用黄土造人，大地上出现了成群的聪明、有智慧的少男少女们。但这工作毕竟太辛苦了，时间一久女娲筋疲力尽，于是她用藤条做了一条粗壮的绳子，将它放在泥水里一搅，试着用力一甩，那一些溅落在地上的小泥点也变成了平庸、很普通的小人物。这则神话故事是我们的祖先对于人类起源的一种解释。

    女娲是我国古代神话中伟大的女神，人类的创造者，中华民族的母亲。近些年来，天水境内的秦安大地湾、寺嘴，甘谷西坪等地发现了制作精美的彩陶人形瓶，也许正是这些精美的人形艺术品是处于母系氏族社会的女酋长带领氏族成员精心制作的,制作出来以后又把它看作与真人一样有灵性的神物以作特殊用途，后来才演化出女娲抟土造人的故事。

    大地湾二期文化出土了一件人头形器口彩陶瓶，弥足珍贵，堪称国宝，是一件中国最早的雕塑作品。它雕塑着一位雍容典雅、稳重端庄的女性形象（见图片四：人头形器口彩陶瓶）。请看：距今6000年前的艺术家将人物面庞五官、发式纹理，巧置器口部位，着力雕塑刻画，耳鼻高耸如生，眼口镂刻传神，呈现出生动和自然，身段部位形体饱满而具张力。仔细观察，头的左右和后部披发，前额垂一排整齐的短发，眼和鼻都雕成洞穴，两耳各穿一孔，腹部以上施浅红色陶衣，黑彩，画三排孤线三角和斜线组成的二方连续图案，仿佛裹着的霓裳羽衣，美感和神秘感紧紧地咬合，交织出节奏和韵律。她应是母系氏族社会部落首领的象征，是母权制的产物。同时，她更应是女娲的化身。（作者：汪国富  甘肃大地湾文物保护研究所研究员）

阅读2：吕思勉论古代氏族通婚

伏羲女娲图

新疆汉墓出土帛画

    根据近代社会学家所研究：人类男女之间，本来是没什么禁例的。其后社会渐有组织，依年龄的长幼，分别辈行。当此之时，同辈行之男女，可以为婚，异辈行则否。更进，乃于亲族之间，加以限制。最初是施诸同母的兄弟姊妹的。后来渐次扩充，至凡同母系的兄弟姊妹，都不准为婚，就成所谓氏族了。

    此时异氏族之间，男女乃是成群的，此一群之男，人人可为彼一群之女之夫；彼一群之女，人人可为此一群之男之妻；绝无所谓个别的夫妇。其后禁例愈繁，不许相婚之人愈多。于是一个男子有一个正妻；一个女子有一个正夫。然除此之外，尚非不许与其他的男女发生关系。而夫妻亦不必同居；其关系尚极松散。更进，则夫妻必须同居。关系更为永久，逐渐成后世的家庭了。

    所以人类的婚姻，是以全无禁例始，逐渐发生加繁其禁例，即缩小其通婚的范围，而成为今日的形态的。以一夫一妻的家庭，为原始的男女关系，实属错误。

     [摘自吕思勉（1940年）《中国通史》，华东师范大学出版社1991年4月出版]