名家论老子

不读《道德经》一书，不知中国文化，不知人生真谛——鲁迅

老子是中国哲学的鼻祖，是中国哲学史上第一位哲学家——胡适

第一章

[原文]  道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

[译文]  “道”可以用语言说明，但它不是我们通常所说的道路；“事物”可以用名称称呼，但它不是指我们周围某一具体事物。天地之始是无名“混沌”， 世界万物由“混沌”生成。所以，我们常常看到万事万物在无目的的生生变化，但在一定范围内，又常常看到事物的发展变化好象符合某种目的。实际上，所有变化都不以我们的意志为转移，也可以说有点儿神秘性，这些变化可以统称为“玄”。生生不息的变化是世界万物的本性。世界万物的本性和变化规律就是“道”。

　　[解读]  本章是《道经》第一章，也是《道德经》第一章。老子在这一章，对“道”进行了明确说明。在辨证唯物主义产生以前，老子以“道”为核心的哲学是人类最先进的世界观。中华文明的早熟性在这一章得到了集中体现。

　　老子提出“道”的哲学概念，与中华民族的哲学传统有关。距今8000年前，伏羲哲学就以“阴阳”划分“混沌”，“开天明道”，指出了“易（变化）”是世界的基本特征。老子对古代哲学的发展，是以“道”概括“混沌（无名）”和“事物（有名）”；使原来模糊不清的“混沌”与“事物”统一于“道”。与此同时，老子也继承和发展了古代哲学“易”的思想，指出“无名”和“有名”的变化统一于“玄”——它们是客观的。