文明之初，孔子、孟子先哲们看到世人谋生的辛苦和致富的艰难，告戒人们追求物质财富不要忘记道德目标。可以认为，中华文明的显著成果之一，就是人们记住了先哲的告戒。以致于一提到“财富”，人们马上就会想到：财富的物质内容和精道德目标应保持平衡。

    然后，我们该做什么呢？我们应带着先哲的告戒，全力以赴地创造财富，追求并拥有美好的生活。看到中国人今天的生活，任何一位先哲也会感到欣慰。如果孔子在世，他肯定会告诉子孙：成功是值得追求的目标。

    抱持臆想的“清规戒律”生活并不容易。追求成功的人也很清楚：成功并不是一件容易的事情。有的人认为：成功取决于运气、教育或艰苦努力。实际情况并不是这么回事。我们都认识一些工作非常努力、受教育程度很高或运气比较好的人，他们并没有取得多大成功。或许，我们自己就是这样的人。为什么呢？

    很少有人了解，成功是一门科学。我们生活在一个有序的社会系统中，这个系统根据一些特定、明确和可预测的法则运作。除非按照正确的法则运作，否则，任何人也不能成功。然而，一个多世纪以来，中华民族不断面临被灭亡的危险。求独立、求生存，一直是中国人追求的最高目标。当我们能够超越过去的目标，开始追求“成功”的时候，我们发现：这是一个陌生的领域。

    成功的规律没有超越经验的范围。成功的首要法则是确定明确目标。没有明确目标的人永远也不会到达（因为他自己也不知道去哪儿）。然而，怎样才能确定明确目标？什么样的目标，才会是我们永远不会感到厌倦、会终生矢志不渝的目标呢？非常明显，确定明确目标，就是找到鼓舞我们奋斗的力量源泉。

    但是，拥有明确目标，也不能保证我们就一定能取得成功。我们渴望拥有财富，但更惧怕贫穷。创造财富就是意味着对现状的改变。而改变就有两种可能：一种是成功，一种是失败。我们不畏惧创造财富需要付出的辛苦，但怎样才能确保我们不会因失败而陷入贫穷，真正地战胜恐惧呢？另外，即使我们无所畏惧，通过什么方法，才能以最大效率创造出最大的财富呢？

    以下是你即将看到内容的简略提要：

    1、财富的永恒原则

    ⊙ 承担对自己和家庭的责任是人的本性。基于责任制定的理想和目标，是财富和成功的种子。理想和目标就是以责任为基础，为想要的生活绘制的一幅心理图画。不要小瞧这幅图画，人和人之所以不同就起源于这幅图画；你能否成功也完全取决于这幅图画。

    ⊙ 人生最宝贵的资源，是结合了经验和知识，以提供产品、思想和服务为目的，以改善他人生活为目标的心态和想象力。我们真正的财富，是思想的力量。相信思想的力量是真正的唯物主义者，只有这样的人，才能看到思想到财富的真实转变。

    2、理想的三个层次

    你的理想图画应该包括相互统一的三个层次；一 你想成为什么人？二 你想做什么？三 你想要什么？按照这三个层次，认真地描画你心中的理想，是你一生中最重要的心理建设。你的任何创造性工作都要与这幅图画有关。

     “你想成为什么人”是指你的人生理想。“你想做什么”是把“你想成为什么人”具体化。描画“你想要什么”要诚实、全面和具体，你理想图画中这些具体事物就是目标。明确目标是你思想的动力，也是你实现人生理想的基石。

    3、战胜恐惧

    根据目标订立出计划以后，我们会不会立刻去执行呢？这是个问题，是个很大的问题。

    当我们内心被恐惧侵占时，我们会变得迟疑不决。我们特别惧怕贫穷。在贫穷中，我们的基本需要得不到满足；我们的尊严将丧失殆尽；我们对爱情、平等和自由的渴求，变得毫无意义。贫穷比死亡更可怕，贫穷使我们在屈辱中漫漫死去。

    没人对“现状”满意。大多数人之所有不去创造财富，是因为惧怕贫穷。与对财富的渴望相比，恐惧的力量更强大。于是，我们长久地在“命运”和“财富”之间徘徊。但是：怎样才能确保我们不会因失败而陷入贫穷，真正地战胜恐惧呢？

    4、读书的经济价值

    美国摩根集团创始人摩根在给他儿子的信中写道：“读书的价值在于学习别人的经验，因为你没有时间去体会所有的过失。世界每时每刻都在前进和发展；但是，关于企业经营的种种决策，几乎一直是在不断的重复，从书本上就能够学习。我们只凭想象来了解他人为解决问题而如何绞尽脑汁，想实际去体验却几乎不可能，但是书本却能办得到。”

    摩根坦承：读书是创造财富的最重要途径。但是他同时指出：“多读书是好事，但要有选择地读。”另外，摩根在信中几次提到“重复”——他坚持认为，从经营决策到生活目标，“几乎一直是在不断的重复”。毫无疑问，摩根说的“重复”的含义和“选择”读书的方法，对渴望成功的人具有重大意义。

    5、朋友的真正含义

    没人否认朋友对创造财富的重要性。但我们通常说的朋友是生活上的朋友，而不是事业上的朋友。我们经常把事业上的问题，与生活上的朋友讨论，结果是：我们常常遭到他们的反对。许多人因此而放弃了创造财富的努力。从这个意义上说，朋友是我们创造财富或成功之路上最危险的敌人。

    应当承认，在事业上能否得到朋友的帮助，是一个人能否成功的最重要因素。但是，关于选择事业上的朋友，或创造财富的伙伴，中华民族的经验还不多。在这方面，美国人具有成熟和成功的经验。某种程度上，可以说美国的成功，主要是因为美国人在选择财富伙伴方法上的成功。

    接下来，我们将从事情“开始的地方”开始，即从“责任的力量”开始。通过洪战辉案例，我们将了解到：当人的内心被“责任的力量”所充满，任何人都可以创造出令人震惊的奇迹。在随后章节里，你将逐步了解到本文提到的所有问题的答案，以及“成功”需要的全部条件。

附录：成功学评论

    成功学——无论人们在什么意义上使用这个名称，它研究的内容都与创造财富有关。在现实生活中，一方面，不断有人受到成功学的鼓舞和启发而取得成功；一方面，也有越来越多的人认为成功学是伪科学。这就不能不使我们对成功学多说几句。

    目前我国教育市场上，“流行”的成功学按危害性最大的有以下两类：

    ⊙ 一种是主观唯心主义变种。这种“成功学”特别强调“意念”的作用，与尼采的唯意志论差不多。这种“成功学”的主要观点是：只要你“渴望成功”，有明确“目标”，能够“坚持”，你肯定肯定能够“成功”。这种“成功学”常出现在保险公司、传销公司的培训课程里。

    这种“目标成功学”，把臭名昭著的主观唯心主义，和渴望致富的愿望混合在一起，把“成功学”变成了俗不可耐的“发财学”。讲授这种“成功学”的人是“利令智昏”，听信了这种“成功学”的人是“鬼迷心窍”。

    ⊙ 另一种是客观唯心主义变种。这种“成功学”特别强调“案例”，尤其是瞎编的讲述者本人的“案例”。当然，“案例”中也有一些是真实故事。但是，这些故事除了某某人发了大财以外，对大多数普通人没有任何可借鉴之处。

    实际上，任何成功者必须符合一定的客观规律，但是这种“案例成功学”不了解成功的一般规律和特殊条件的关系，生拉硬扯，完全把他们讲述的“案例”，当作了论证他们胡编论造的成功理论的论据。“案例成功学”貌似“客观”，比“目标成功学”有更大的欺骗性。

    有人认为：“成功学讲述者自己并不成功，都是些以发财为目的的江湖骗子。”这种观点难以成立。刘翔的教练在短跑方面没取得过什么优异成绩，但这并没影响他培养出世界冠军。是不是“江湖骗子”，不是看有没有成功记录，而是看他讲的东西是否科学。

    成功学是关于个人创造财富规律的科学。在我们民族弱小，长期遭受外国列强欺负的时候，先进的中国人如孙中山、毛泽东等，探讨的主题以“救国救民”的大道理为主。现在，当中华民族作为“整体”站起来以后，中国人开始关注“个人成功”的小道理，这是很正常的事。

    需要指出，“小道理”不见得比“大道理”简单，按毛泽东的说法：“普遍矛盾寓于特殊矛盾之中”，累人的事是解决具体问题。这也是为什么近几年拿破仑·希尔等人的成功学著作，象潮水一样涌入中国的原因——中国历史进入了追求“个人成功”阶段。

    外国进入中国的成功学以美国著作为主，其中以拿破仑·希尔的著作被公认为“比较科学”。除了强调成功“技巧”外，拿破仑·希尔特别强调“目标”对成功的重要性。必须指出，拿破仑·希尔所说的“目标”，与传销培训师说的“目标”，完全是两码事。拿破仑·希尔说：“设定明确目标”是成功的首要原则。但是他没有说明怎样才能“设定明确目标”。

    本人认为，“目标”问题应该遵循以下原则来解释：一方面，应该承认“目标”是个人生命最重要的思想意识；一方面，应该结合个人的生命存在来说明这种思想意识。我们承认“目标”对“成功”的巨大作用，但是也应始终记住，“目标”不会凭空产生，也不会决定一切。

    实事求是地说，弄明白“成功”是怎么回事儿并不容易。严重点说，这个事和当年中国人寻找“救国救民”的大道理同样重要，是中国哲学史的最新发展。无论未来的路有多长，我们对这件事总的态度，应遵循毛泽东的方法，即“把其他民族的普遍真理同中华民族的具体情况相结合。”本人就是遵循这个原则，对“成功”进行了初步解释。